La colección de «Teologías Disruptivas» en Miño y Dávila editores, la cual tengo el honor de fundar y coordinar, ya está oficialmente en funcionamiento. Pronto tendremos más novedades sobre próximas publicaciones. Más información aquí
Durante los días 10 y 14 de marzo en la ciudad de Recife, Brasil, tuve la posibilidad de participar de la 7 Conferencia Anual de Cristianismos Globales, organizado por el Seminario de Princeton y otras organizaciones. Fue un evento sumamente enriquecedor donde se contó con la presencia de teólogos y teólogas de todas las regiones.
Participación en la Conferencia Anual de Cristianismos Globales Leer más »
Pronto estaré impartiendo el curso intensivo «Política, Justiças e Decolonialidade» para el Laboratório de teologia, espiritualidade e mística (LabTEM – https://labtem.org/)Inscripciones aquí
Estoy feliz de haber recibido la noticia de que fui aprobado como miembro del Comité Internacional del Foro Mundial de Teología y Liberación. Será un honor representar a América Latina en este histórico movimiento global para reflexionar colectivamente el desarrollo de una teología liberadora comprometida y movilizadora. Más información: https://www.wftlofficial.org/
Trabajo con el Foro Mundial de Teología y Liberación Leer más »
Junto a la profesora Ulrike Sallandt coordinaremos el dossier titulado Beyond Traditional Politics in Post(modern) Crisis: Intercultural Theology as Critical Approach que será publicado en la prestigiosa revista Religions. Más información aquí
Durante los días 1 y 4 de febrero visitaré la Universidad DePaul en la ciudad de Chicago, donde daré una conferencia y participaré en una serie de clases. Allí tendré el privilegio de mantener un diálogo sobre religión y política con el reconocido pensador y escritor William T. Cavanaugh. On February 1 and 4, I
¿Quieres contactarme? Escríbeme a nicolaspanotto@gmail.com o npanotto@otroscruces.org Sino, puedes completar el formulario de contacto en esta misma página
Todo fin de año responde a un rito de pasaje que nos ayuda a sentirnos en movimiento. La necesidad del tiempo. Su peso inevitable. Pero eso no implica que las cosas, por sí mismas, avancen. Muchas veces estos ritos funcionan como una proyección de la imaginación: nos interpelan a dar un paso, a trazar una
Navidad es la memoria de un nacimiento, el descenso de lo divino desde las alturas del poder, un aura que la infamia humana le adjudicó, como si Dios necesitara coronas, tronos o la exageración de un mito que jamás existió. Es la revelación —en un gesto incomprensible de entrega— de que el poder verdadero no
